愚昧的善良或成永遠的痛

作者：傅大利

在城市的過街天橋之上、地下通道之中，經常會看到衣衫襤褸，跪地賣力磕頭的乞丐；火車站候車室，偶爾會有拿着殘疾證明的人，逐一向等候的乘客示意布施；地鐵線上，或老人、或女子，帶着襁褓中的嬰兒，一邊播放或演唱煽情音樂，一邊隨機要錢……如上場景，想必大家都親眼見過，或者似曾相識。

面對此情此景，很多人同情心泛濫、慈善情涌動。馬上慷慨解囊、傾力相助。可誰會想道，那些看似殘疾的弱勢群體，很多都是偽裝高手，他們有的站起來快趕上姚明，有的跑起來賽過劉翔。更有假乞丐，向過往的行人編造自己的悲慘離奇故事，來換取公眾的憐憫。

其實，這些人的騙術並不高超。但他們卻抓住善良人好心捐助的心理，輕而易舉便獲得「成功」。令人氣憤的是，每到夜深人靜的時候，這些騙子還得意忘形，換上西裝、打上領帶，用非正常渠道騙來的捐款，去高檔酒店、歌舞廳消費、消遣。

「生而有好利焉」、「生而有疾惡焉」。自古至今，即有「人之初」究竟是「性本善」還是「性本惡」的討論、辨析。街頭假乞丐行騙現象不斷上演，不難發現，很多職業乞丐，他們通常正值壯年，有手有腳，是非常好的勞動力，但卻不思進取，不走正道，以旁門左道、假扮乞丐，甚至還冒充親人去世這種極端方式，欺騙路人的善良，博得他人的同情，恬不知恥地「乞討賺錢」。其實我們國家的社會救助制度已經相對健全，但街頭職業乞丐假扮博取行人同情的現象依舊屢禁不止，甚至大有愈演愈烈之勢。這些黏附於城市的毒瘤、病菌，嚴重破壞了我們的社會風氣。更有甚者，竟然拐賣兒童，慘無人道地摧殘他們的肢體，致殘後帶到各地，利用可憐的孩子去行乞討錢，從而走上「致富之路」。這種令人發指的行為不僅觸犯刑法，更突破了人類文明的底線。

一個人善良，本來是一種很好的美德，但是一味的善良，毫無原則的善良，就會變成一種愚昧、一種縱容。拐賣殘害兒童，逼其乞討騙錢，這是違背人道的嚴重犯罪行為，但卻是殘忍的真實存在。為什麼這樣血淋淋的事會一再發生，沒有止境？「錢來得快、簡單」這是行乞者面對警察時的真實回答。可見，這背後有強大的利益驅動。那麼，好心的「布施者」，你們的善良、同情，到底對社會產生了什麼樣的影響？是不是助長了乞討騙錢這種行為，甚至讓一些不法之徒鋌而走險拐賣、殘害兒童去行乞，造成多少家庭心頭「永遠的痛」！好心的人，真的需要擦亮善良的眼睛，因為善良也需要底線和原則。不然的話，就會給那些騙子有可乘之機，這就不是真正的施舍，反倒是在助長其下流的惡行。

善良有「度」，更要有「智」。如何讓那些坐等天上掉餡餅，不自食其力，而是靠行騙伎倆的人沒有市場，如何正確區分貧困與騙術，給真貧者以幫助、讓行騙者無處藏身，這不僅需要個人的醒悟，還需各方共同努力。呵護善良，不讓善良心寒；限制惡行，才能將人性由惡引向善。無論是道德教化，還是法律規范，規章制度的設立，都要科學、合理，緊跟時代發展，有所調整、完善，才能懲惡揚善、匡扶正義、弘揚正氣。對惡行沒有嚴厲的處罰與懲治，達不到以儆效尤的效果；而對善行沒有精心呵護與培養，則無法實現建設和諧社會的良性循環。所以，善良需要社會制度，特別是法律最後一道防線的保護，這樣才能真正弘揚社會的正能量，消除暴戾的負能量。

除了好心的施舍是一種被蒙蔽的善良，還有一種愚昧的善良，則更為可怕。比如一個親戚、朋友，犯了罪，卻到你這里躲藏。幫助他，就是窩藏，就是無底線的善良。其結果，不僅不是在幫他，反倒還害了自己。不僅他最終會受到法律的制裁，自己也要受到牽連。如果最初能保持冷靜和清醒，讓他主動投案，或許還能得到從輕的處理。

此外，我們身在人世，總要與人交流。什麼是朋友，起碼要相互尊重、互相幫助。有時別人求你幫忙，可是卻超出自己的能力范圍，自己還依然全力以赴，這雖然是有情有義、是知恩圖報，但同時還需要掌握一個度。因為每個人的能力都是有限的，如果沒有這個實力，卻「兩肋插刀」去做，結果使得自己難以維持，甚至還要再去給別的朋友添麻煩，這怎麼可以！況且，你這麼大的付出，卻往往難以實現求助者感恩的結果。這些現象，同樣值得反思、警覺。更何況，這樣的做法，根本是不可持續的。

愚昧的善良可能成為永遠的痛。這並不是說做人不要善良，而是說人的善良要有度，要有底限，更要有智慧。其實無論做什麼、干什麼，都要有底限。幫助別人，一樣要量力而行。每個人都不應該太在乎完美，因為追求的越多，糾結越多，也就有更多的痛苦。現實生活中，有些病痛，甚至生老病死都是難免的。我們要做的，只是面對困難和挫折不悲觀失望，面對希望和美好絕不輕言放棄。人，必須做好自己生命的導演。所以，我們希望能夠擁有更加科學、合理，與時俱進的規章制度、法律規范，懲惡揚善，弘揚正能量。我們更有必要告誡自己和身邊的人，讓「愚昧的善良」消失，不再成為「永遠的痛」。（傅大利）

    來源：光明網