全國政協委員何悅提案：“活熊取膽”應立法禁止

何悅：與熊膽類似的虎骨、犀牛角、麝香制品等行業，近年相繼被明令禁止，這既是出于保護瀕危物種的需要，也是社會一步步走向文明的見證。制定并出臺《動物保護法》，避免嚴重侵犯動物福利行為的再次發生。

另據報道，2010年3月，賈寶蘭以全國政協委員的身份首次向“兩會”提交了關于加強動物保護的提案，其中包括關注“活熊取膽”。2011年，她二次重提該提案，引來媒體和網友們的熱切關注。

隨著今年2月，福建歸真堂股份有限公司因“活熊取膽”而陷入輿論的漩渦后，賈寶蘭一時成為網絡上的“熱點人物”。今年全國“兩會”，賈寶蘭將第三次提交有關加強動物保護的提案，其中仍包括“活熊取膽”問題。

她認為，動物保護不單是關乎動物的問題，更是涉及社會理念的命題；提高人們對動物的保護意識，也可以從一定程度上促進社會的穩定，因為動物保護的問題就是人性的問題，人如何對待動物可以推及到人對待人的方式。

賈寶蘭還認為，動物保護從表面上看來，似乎對國家的經濟、文化沒有直接影響，但實際上，它體現了商業道德的問題。不僅僅是歸真堂，所有企業都應該為自己的行為負責，審視自己是否符合國家法律的要求以及商業道德的要求。企業的發展和其信譽是成正相關的，企業需要自律。

馮驥才、韓美林委員更指出，“活熊取膽”無論是先前鐵馬甲式的虐熊，還是現今的造瘺引流，都是對熊人為和強加地制造終生不愈的創傷，都是非人道的，是為現代的文明社會所不能接受的。不能因為有某些藥用價值和有較大的利益可圖，給動物制造終生的創傷與痛苦，更不能將國家二級保護動物作為單純的賺錢工具。如此“惟利是圖”不僅有損國家的文明形象，而且在確立我們社會正確的價值觀方面起到負面作用。

二人建議，由于過去對“活熊取膽”的種種危害性缺乏認識，這一手段是被許可的。因此問題的關鍵不盡在相關行業、企業，更需要政府有關部門對原有的審批標準與原則進行反思與修正。

(譚波 編輯)

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