G20杭州神韻丨世界的杭州·金石之振

美術，是世界文化的共通語言。人類的藝術感受力，常常跨越膚色、地域與話語的阻隔，相通相容。

在昨天，在當下，在未來，《美術的杭州》依然散發出獨特的思想性和前瞻性。接着，良渚文明、西湖畫韻、浙派文脈、國美傳薪、石窟絕唱、金石印學等交相輝映，構成了杭州「歷史與現實交匯的獨特韻味」之美術呈現。

從杭州出發，揚美術之光。9月4日，是G20杭州峰會召開的日子，舉世矚目全球經濟等諸多熱點，杭州也由此成為世界的焦點。在此，我們從見證實錄和反映經濟發展的文化樣式——美術的中國元素與中西融合切入，為讀者呈現高舉傳承與融合大旗的——「世界的杭州」。

今天，我們來看看「世界的杭州」——金石之振。

鍾以敬書「西泠印社」及吳昌碩書辛酉社員題名石刻

百年西泠，架起聯結中西的橋梁

百年名社西泠印社自建社之初，即立「保存金石，研究印學」為宗旨。這八個字指向兩個范疇：第一是「金石」，第二是「印學」。金石為其大端，西泠印社在最初的十年二十年之間，曾經多次主辦「金石家書畫展」，規模巨大。定位為「金石家」的書畫展覽，當然必定不是普通的書畫家展覽。而關於「金石家」的身份認定，本來應當是青銅器研究專家、古器物學家、古文字學家、古文辭學家、石刻碑版考訂研究家、古物目錄版本學家、古文物書畫鑒定家、古文獻學家、考古學家、古物收藏家……有他們這樣身份與修為的書畫作品，才是「金石家書畫展」的本義與主體。

吾社第二任社長馬衡著有中國近代第一部金石學的奠基之作《中國金石學概要》，對「金石學」學術框架有過系統而周到的闡釋。早期的吳昌碩、丁輔之、王福庵以下，都善篆刻鐵筆，又都習慣以金石學中人自居，視篆刻藝術為金石學術，以篆刻家視為金石家。