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作者許驥撰文指出，“中產”不“中產”，肯定不是以收入和消費來劃分的。“中產階級”需要有一些基本修養。比如，“中產階級”恪守一種“刻意的隨便”準則，他們的穿著看似隨意，其實都是精心雕琢的結果。“中產階級”含蓄、低調，有禮貌、有教養。這篇文章具有一定參考意義。
在中西方不同的歷史、文化背景中，我們對“中產階級”的定義大相徑庭，導致我們對“中產生活”的理解也南轅北轍。我常常試圖去理解西方語境中的“中產階級”，想起舒國治在《理想的下去》中說的一則故事：有一次他去美國的朋友家做客，見朋友在給孩子換尿布，用的是一塊破破爛爛略微發黃的棉布。他便跟朋友說：你們何不買pampers之類的紙尿布，又方便又實惠，這點錢不該省。朋友說：不是錢的問題，尿布最好是柔軟、透氣，寶寶用著才會舒服，這些棉布是我祖母傳下來的，我父親用過，我也用過，超市里買的都不能相提並論——我就猜想，這或許才是真正的“中產階級”——講品質、舒適而不講豪華、排場。
“中產”不“中產”，肯定不是以收入和消費來劃分的。“中產階級”需要有一些基本修養。比如，“中產階級”恪守一種“刻意的隨便”準則，他們的穿著看似隨意，其實都是精心雕琢的結果。“中產階級”含蓄、低調，有禮貌、有教養。歐洲的“中產階級”是世代相傳的，他們大多有從祖上傳下來的房子，所以一生只需靠一般水準的“死工資”就能生活。他們有閑暇，但是在閑暇的時間里，他們會去追求一些藝術生活，不揮霍（揮霍不起），不張揚（張楊不起），不攀比（攀比不起）。中國的“中產”，是“透支”出來的，他們提前消費了房子、車子、妻子、孩子……撐門面來裝“中產”，充其量只能是個“偽中產”。
難怪說，“中產社會”是穩定型社會。這樣的社會被稱為“橄欖型社會”，兩頭（上層、底層）少，中間多，站得穩。可是，“中產社會”也會開出“惡之花”。二十世紀中下葉，歐洲生出“憤怒的青年”、美國爆發“嬉皮士運動”，很大程度上就是因為“中產階層”造成的。“中產階層”的后代，一些年輕人，因為無法忍受父母的枯燥人生，醞釀出叛逆的心，發誓要擺脫一成不變的生活，寧可外出流浪，也不要走“穩定壓倒一切”的道路。
日本管理學大師大前研一有大作《m型社會》。根據他的分析，日本已經漸漸擺脫“橄欖型社會”而進入“m型社會”。所謂“m型社會”，指社會中上層和底層的人數越來越多，而中層越來越少。
如何成為“m”中好的一端呢？華人社會是人情社會，崇尚生殖器關係——后臺硬，闖得進；后臺軟，混得慘。古時候官員手上握的“圭”，其實就是陽具的象征——誰的雞巴大，誰的官就大。《周禮》上說：“鎮圭”一尺二寸長，“天子守之”；“桓圭”九寸長，“公守之”；“信圭”七寸長，“侯守之”；“躬圭”五寸長，“伯守之”，就是這個道理。所以，你要問我真正的“強勢群體”在哪里？叫各人的老爸掏出“圭”來看看，誰的“圭”大誰就強勢。
【簡】《m型社會：中產階級消失的危機與商機》，（日本）大前研一著，劉錦秀、江裕真譯，中信出版社，2007年9月
【簡】《小中產》，鐘二毛著，重慶出版社，2014年11月
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